Arama sonuçları Arama sonuçları: 246 sonuç bulundu.
(Arama 0,234 sn. sürdü.)(c)

Aramaya giren kelimeler: vücudu, vücut, harici

Soru [Soru] Enenin Mahlukiyeti (İnsanın Mahiyeti)

Ene mahluk mudur?

Soru [Soru] Hislerimiz Mahluk mudur? (Risale-i Nur)

Sevmek, nefret etmek gibi hislerimiz mahluk mudur? yoksa emr-i itibari midir? 

Soru [Soru] Hadisin Harici Emarelerle Kuvvetlenmesi (Risale-i Nur Mütalaası)

Zülfikar Mecmuası sh. 152 de "haber-i vahid, harici emarelerle katiyyet ifade eder" cümlesine misal olacak bir hadis-i şerif verebilir misiniz?

Soru [Soru] Istılahî Kelimeler (Risale-i Nur Mütalaası)

Vücud-u ilmî, vücud-u hâricî, emr-i itibarî, kanun-u emrî, vâcibü'l vücud kelimelerinin ıstılahi manaları nelerdir?

Soru [Soru] Ademin Şer Vücudun Hayır Olması (Risale-i Nur Mütalaası)

13. lemanın 4. işaretinde; adem şerr-i mahz, ve vucud hayr-ı mahz olduğu ifade ediliyor.Bunun ne demek olduğunu izah eder misiniz? Bir de risalenin konusu olan şeytanla nasıl bağlantı kurabiliriz?

Soru [Soru] Kanunların Yalnız İlmî Vücutlarının Bulunması (Risale-i Nur Mütalaası)

Tabiat Risalesi’nin üçüncü muhalinde geçen, ''Sultan-ı Ezeli’nin hikmetinden gelen nizamat-ı kainatın MANEVİ KANUNLARINI birer MADDİ MADDE tasavvur ederek ve saltanat-rububiyetin KAVANİN-İ İTİBARİYESİNİ ve o Mabud Ezeli’nin şeriat-ı fıtriyye-i kübrasının MANEVİ ve yalnız VÜCUD-U İLMİSİ bulunan ahkamlarını ve düsturlarını birer MEVCUD-U HARİCİ ve maddi bir madde tahayyül ederek o İLM ve KELAMDAN gelen ve yalnız vücud-u ilmîsi bulunan o kanunları...”...

Soru [Soru] Bilginin Vücud-u Haricisi (Yaratılış Sırları)

Aklımızdaki bilginin vucud-u haricisi var mıdır? Eğer varsa, şirk düşüncesi de bir bilgidir. Fakat hakikati olmadığına göre nasıl vücud-u haricisi olur?

Soru [Soru] Kul kendi fiilinin yaratcısı olsaydı ihtiyarı kalmazdı (Kader ve Cüz'î İrade)

Evet eğer abd hâlık-ı ef'ali bulunsaydı ve icada iktidarı olsaydı, o vakit ihtiyarı ref' olurdu. Çünki ilm-i usûl ve hikmette مَا لَمْ يَجِبْ لَمْ يُوجَدْ kaidesince mukarrerdir ki: "Bir şey vâcib olmazsa, vücuda gelmez." Yani, illet-i tâmme bulunacak; sonra vücuda gelebilir. İllet-i tâmme ise; ma'lulü, bizzarure ve bilvücub iktiza ediyor. O vakit ihtiyar kalmaz. Bu pasajı detaylıca açıklar mısınız?

Soru [Soru] Cüzî iradenin temeli bir emr-i itibari olduğundan illet-i tamme istemez (Kader ve Cüz'î İrade)

Kader Risalesi’ndeki şu paragrafı izah eder misiniz?

"Cüz'-i ihtiyarînin üss-ül esası olan meyelan, Matüridîce bir emr-i itibarîdir, abde verilebilir. Fakat Eş'arî, ona mevcud nazarıyla baktığı için abde vermemiş. O meyelandaki tasarruf, Eş'ariyece bir emr-i itibarîdir. Öyle ise o meyelan, o tasarruf, bir emr-i nisbîdir. Muhakkak bir vücud-u haricîsi yoktur. Emr-i itibarî ise, illet-i tâmme istemez ki; illet-i tâmme vücudu için lüzum ve zaruret ve vücub...

Soru [Soru] Kainat Niçin Yaratıldı (Allah)

Kainat ve insan niçin yaratıldı. Allah neden bizleri yarattı, bunun hikmeti nedir ?

Soru [Soru] Bazı Hikmetler Şeytanın Vücuduna mı Bağlıdır (Allah)

Bediüzzaman hazretleri, şeytanın insanlara musallat olmasıyla insanların imtihan dünyasına atıldığını ve Cenab-ı Hakka en geniş bir ayna olduğunu ifade ediyor. Peki şeytan asi olmasaydı ne olurdu. Bu kadar hikmetler yaratılmaz ve Cenab-ı Hak tam manasıyla keşfolunmaz  mı idi. Dolayısıyla bu kadar hikmetlerin var olması şeytanın isyan etmesine mi bağlı?