Mercuh Racihe Tereccuh Edebilir
'Mercuh racihe tereccuh edebilir' ne demektir?
Fal Baktırmak
Fal baktırıp geleceğe dair söylenenlere inanan kimse kafir olur mu?
Namaz Rekatlarını Şaşırma
Namaz kılarken sık sık hangi rekatta olduğunu şaşıran biri galip zannına göre ederken her namazda sehiv secdesi yapmak zorunda mı?
Kurandaki Tevafuk Niçin Bu Zamanda Ortaya Çıktı?
Kurandaki tevafuk, ilk olarak Kayışzade hafız osman efendinin ve akabinde Hüsrev Efendinin Kuran'ı yazmasıyla inkişaf etmiştir. Peki bu tevafukun bunca zaman sonra görünür hale gelmesinin hikmeti nedir? neden Kuranın nazil olduğu zamanlarda veya o zamana daha yakın bir vakitte bu tevafuklar aşikar olmadı ve gizli kaldı?
Dinden Çıkanın Nikahı
Dinden çıkan bir erkek, hanımının iddet süresi bittikten sonra tövbe edip iman derse eşinin de rızası varsa yeniden nikah kıyılmasına gerek var mı?
Hz Ömerin İctihadı
Bedir savaşından sonra hz Ömer esirlerin öldürülmesi, Peygamberimiz ve hz Ebu bekir ise fidye ya da okuma yazma öğretme şartıyla salıverilmesi yönünde ictihadda bulundular. Nihai olarak hz Ömerin ictihadı uygulanmadı diğeri uygulandı. Fakat sonradan inen ayet-i kerimede Allah hz. Ömerin ictihadını doğruladı. O esirler arasında Süheyl bin amr vardı ve kendisi ileride müşrik saftan müslüman safına geçip peygamber...
Kader Kaza Ata
Kader ve kazada, atânın hükmü nedir? Levhi mahfuzda var olan bir şey atâ ile değişir mi? Mesela sadaka belayı def eder. Hadisinde sadakanın kaderde var olan bir belayı değiştirdiği söylenebilir mi? Eğer levhi mahfuzda bir değişme olduğunu söylersek, bu durum Cenabı Hakkın her şeyi bilmesi gerçeğiyle zıt düşmez mi?
Araç Kaskosu ve Sigorta
Araç için yapılan zorunlu araç sigortası ile kasko yaptırmanın dini hükmü nedir? Bununla birlikte diğer isteğe bağlı sigortaların hükmü nedir?
Ayetül Kübra İsmi
Ayetül kübra ismi doğru bir isim midir? Üstad neden ayetül kübra demiş?
İhsanı İlahi
"İhsan-ı İlâhîden fazla ihsan, ihsan değildir. Herşeyi olduğu gibi tavsif etmek gerektir." Bu cümleyi, buradaki anlamından başka; Cenab-ı Allahın sana ihsan ettiği nimetlerin fazlası fazl-ı İlahi den olmayabilir şeklinde anlamak mümkün mü, değil mi?
