Sorular Kur'ân-ı Kerîm kategorisindeki sorular

Soru Tevbe suresi

Tevbe suresinin başında neden besleme yoktur.?

Soru Semavi Kitapların Tahrifi

Kuran'da diğer semavi kitapların tahrif edildiğinden bahsediliyor mu?

Soru Dördüncü Söz'deki İki Ayet

Dördüncü Söz'de ''Kur'an-ı Hakim şu hakikate iki ayetiyle işaret eder'' cümlesinde geçen iki ayet hangileridir?

Soru Kur'an Harfleri ve Araplar

Risale-i Nurları Kur'an harfleriyle okumanın veya yazmanın sevap kazandırdığını biliyorum. Kur'an-ı Kerimi okurken de ibadet sevabı kazanıyoruz. Arapların yazı dili Kur'an harfleri olduğundan onlar yazarken sevap kazanırlar mı?

Soru Ayetlerdeki müteşabihat

 "Arşı ise (daha önce) su üstünde idi." tabiri ile murad nedir.? "Rahman arşa indi(istiva etti)" tabirinden anlaşılması gereken mana nedir?

Soru Mazeretli iken Kur'an okuma

Hafızlık yapan biri mazeretliyken Kur'an okuyabilir mi?

Als kategorideki sorular Alt kategorilerde sorulmuş son 10 soru

Soru Kurandaki Tevafuk Niçin Bu Zamanda Ortaya Çıktı? (Kur’an’da Tevafuk Mucizesi)

Kurandaki tevafuk, ilk olarak Kayışzade hafız osman efendinin ve akabinde Hüsrev Efendinin Kuran'ı yazmasıyla inkişaf etmiştir. Peki bu tevafukun bunca zaman sonra görünür hale gelmesinin hikmeti nedir? neden Kuranın nazil olduğu zamanlarda veya o zamana daha yakın bir vakitte bu tevafuklar aşikar olmadı ve gizli kaldı?

Soru Aleykeye Bedel İleyke (Kur’an’ın Mucizelik Yönleri)

“Aleyke’ye bedel ‘ileyke’ nin zikri: Resul-i Ekrem (asm)'ın teklif edilen risalet (peygamberlik) vazifesini cüz'-i ihtiyarîsiyle haml ve kabul etmiş olduğuna ve bu hizmet Cibril tarafından görüldüğünden, Resul-i Ekrem'in (asm) daha yüksek olduğuna işarettir.” (İşaratü’l-İ’caz Tefsiri osmn. 42)

Buradaki ifadeleri biraz açabilir misiniz? Özellikle bu hizmet Cibril tarafından görülmesi...

Soru Zalike Zamiri (Kur’an’ın Mucizelik Yönleri)

“Keza zalike’nin “lam” vasıtasıyla ifade ettiği buud Kur’an’ın kemaline delalet eden ulüvv rütbesine işarettir.”(İşaratü'l-İ’caz)

Burada 'zalike' zamiri Kur’an’ın kemaline nasıl işaret ediyor. Cevaplarsanız memnun oluruz?

Soru Zalike İşaret Zamiri (Kur’an’ın Mucizelik Yönleri)

"Keza zalike(ذَلِكَ) zat ile sıfatı gösteren bir işaret olduğu itibariyle hem Kuranın azametine, hem azameti isbat eden sıfat-ı kemâliyeye işaret eder. Zalike(ذَلِكَ), işaret-i hissiyeye mahsus (hususi olma, sat harfi ile) iken, işaret-i akliyede kullanılması, tazim ve ehemmiyeti ifade ettiği gibi, makul olan Kur'an’ı mahsus (his yani beş duyu organına hitap eden, sin harfi ile yazılır) suretinde göstermesi,...

Soru Her Şeyin Çift Olarak Yaratılması (Muhtelif)

"Veherşeyden çift çift yarattık, olur ki ibret alırsınız.." (Zâriyât, 49)ayetle "eşeysiz çoğalma-bölünerek çoğalan bakteriler" konusunu birbirine ters gösterenler var. Onlarda çift olma durumu nasıldır? Açıklar mısınız?

Soru Tevbeyi Oyuncak Edenlerin Durumu (Muhtelif)

Nisa Suresi 137. Ayeti açıklar mısınız? Tevbeyi oyuncak edenlerin durumu ne olacak. Affedilmeyecek mi?

Soru Evrad ve Zikirlerin Meali (Kur’an Okumak)

Okuduğumuz evradlarda örneğın Evrad-ı kudsiyeyi gibi evradları okuyoruz ama anlamını bilmediğimiz için sadece okuyoruz. Bir ara merak ettim manasını okuyayım dedim. Çok etkilendim bu konuda ne düşünüyorsunuz mealini bilmediğimiz evrad zikir gibi okumalarımızda durum nasıl oluyor, aynı sevabı alır mıyız?

Soru Sadece Kuran Diyerek Hadisleri İnkar (Kur’an Okumak)

Çokca meal okuyup sadece Kuranı kabul eden, hadisleri kabul etmeyenlere karşı ne söylenebilir?

Soru Namazda veya Ezberden Kur'an okurken (Kur’an Okumak)

Namazda ya da ezberimden Kuran ya da dua okurken kıraatın vaciplerini ve vacip olmayan(medd-i tabii, medd-i munfasıl, medd-i arız, medd-i lin, idgam-ı misleyn, idgam-ı mütecaniseyn, idgam-ı mütekaribeyn, izhar, ihfa) gibi vacip yada vacip olmayan kuralları belirlenen miktardan az yapmak yada hiç yapmamak günah olur mu? Özellikle namaz esnasında kıratın vaciplerini terk ettiğimde namazın vaciplerini terk etmiş gibi günaha girer miyim?

Soru Kuran ve Belagat (Kur’an’ın Mucizelik Yönleri)

"Derece-i i‘câzda belâgat-i Kur’âniyedir. O belâgat ise, nazmın cezâletinden ve hüsn-ü metânetinden; ve üs­lûblarının bedâatinden, garib ve müstahsenliğinden; ve beyânının berâetinden, fâik ve safvetinden; ve maânîsinin kuvvet ve hak­kāniyetinden; ve lafzının fesâhatinden, selâsetinden tevellüd eden bir belâgat-i hârikulâdedir ki, benî-Âdemin...