Arama sonuçları: 3733 sonuç bulundu.
Ene risalesinde geçen, "Tâ ki, o ene bir vâhid-i kıyâsî olup, evsâf-ı rubûbiyet ve şuûnât-ı ulûhiyet bilinsin"
"Ne vakit hakîkî veya vehmî bir karanlık ile bir hat çekilse"
"Öyle ise, hakîkî nihâyet ve hadleri olmadığından, farazî ve vehmî bir haddi çizmek lâzım geliyor."
“Vehmi” ve “farazi” veya “vahid-i kıyasi” "nisbi" gibi tabirleri daha rahat anlayacağımız misallerle genişçe açıklayabilir ...
Vitir namazına 2. ve 3. rekatta dahil olan bir kişi, cemaatten sonra kalan rekatları nasıl tamam eder?
"Vücûdun hasra gelmez muhtelif envâını, münhasır olmaz, sıkışmaz şu şehâdet âleminde.Âlem-i cismânî bir tenteneli perde gibi şu‘lefeşân gaybî avâlim üzerinde" Lemaat'ta geçen bu cümleyi izah eder misiniz? Vücut nasıl hasra gelmez? Vücudun mertebeleri mi vardır?
Hristiyanlar ve yahudiler müslüman olmadan cennete girebilirmi?
Gayr-i müslim bir tanıdığım, Kur'an'da gayr-i müslimleri dost edinmeyin diye okumuş. Bana bunun izahını sordu. Bu konuda kendisine nasıl bir cevap verebilirim?
Yahudi ve Hristiyanların Hz. Peygambere yalancı ve Kur'an'a uydurma dememek ama aynı zamanda kendi dinlerinde kalarak ehl-i necat olmaları hakkında üstadın bir beyanı var mı? Üstad bir papaza böyle bir şey söyledi mi?
Allah'ım beni azabından emin eyle demek günah mı? Bu duayı ettim, dinden çıkar mıyım?
Merhaba, bir kardeşimiz "yaratıcının aciz kullar yaratıp onları kendine ibadet ettirirerek onlara karşı üstünlük mü taslamak istiyor" şeklinde bir soru yöneltti. Nasıl cevap verilebilir?
‘Allah insanı niye yarattı’ sorusuna cevaben ‘Allah insana özgür irade verdi ve kendi özgür iradesiyle kendisine ibadet edecek ve kendisine gelecek bir varlık olarak insanı yarattı’ diyorlar. Meleklerin kötülüğe yönelecek nefisleri olmadığı için imtihana tabi değil’ deniyor. Aynı olay cinlerde de var. O zaman bu olay böyle olmamalı. Çünkü cinlerde de irade var. Peki, bu duruma bir açıklık getirm...
Benim sıkıntıya düştüğüm bir konu var. Şöyle ki, bir olay oduğunda bir yanım buna Allah'ın isimlerine bakan yönüyle bak diyor. Diğer bir yanım ise Allah'ın vermiş olduğu fıtrat neticesinde bak diyor. Mesela sevdiğim bir kişi öldüğünde fıtratım gereği üzülüyorum. Diğer yandan neden üzülüyorsun bu ilahi bir kanun diye düşünüyorum. Bu ikisi arasın da nasıl hareket etmem konusunda kararsız kalıyorum.