Arama sonuçları: 2744 sonuç bulundu.
Lokman suresi 34. ayetin, "Hem hiçkimse hangi yerde öleceğini bilmez." kısmında yalnızca mekan mı kasdedilmektedir, yoksa zamanı da bu kapsamda düşünebilir miyiz?
İnsan öldüğünde günah cihetiyle ölür ancak sevap cihetiyle yaşar biliyoruz. Ancak ölen kişinin örneğin içki satan tekel büfesi veya haram ile iştigal eden bir iş yeri varsa ve faaliyetine devam ediyorsa amel defterine günah yazılır mı?
Kuran-ı Kerim'deki Ashab-ı Kehf gibi, bu dünyada insanın belirli süre uyutulup tekrar diriltilmesi mümkün mü? Bu yönde çalışmaları olan bilimin bu noktaya ulaşması mümkün mü?
Yirmi İkinci Söz Onuncu Lem'a'da "Şu mevcudat-ı seyyale vücudlarıyla ve hayatlarıyla vacib-ül vücudun vücub-u vücuduna ve ehadiyetine şehadet ettikleri gibi, zevalleriyle ve ölümleriyle de o Vacib-ül Vücudun ezeliyetine ve sermediyetine ve ehadiyetine şehadet ederler." diyor. Ölümün ezeliyete nasıl şehadet ettiğini açıklar mısınız?
İnsanlar için en acı bir olay olan ölümde, güzel görülebilecek yönler var mıdır?
Risale-i Nur’da, Birinci mektubun ikinci sualinde, üstad neden ölümün
de hayat gibi mahluk olduğunu izah ediyor? Ölüm nasıl telakki ediliyor
ki mahluk olduğu üzerinde durulmuş?
1. Mektub'un ikinci sualini kısaca izah eder misiniz?
Çevremde ölüye Kuran okumanın caiz olmadığı, Kuranın dirilere geldiği görüşü yaygın. Yasin, fatiha vb. sureler ölüye okumak caiz mi, sevap kazandırır mı?
Bazı kimseler vefat etmiş kimselere okunan Fatiha veya Kuranın hiçbir fayda vermeyeceğini söylüyorlar. Peygamber efendimizin Mülk suresini okumanın ölünün azabını hafiflettiğine dair sahih hadis mevcut. Aslolan nedir?
Telkin hakkında bilgi verebilir misiniz? Ölü Telkinde bulunan kişiyi duyar mı?