Bunu mu demek istediniz?: yirmi altıncı lama

Arama sonuçları Arama sonuçları: 292 sonuç bulundu.
(Arama 0,234 sn. sürdü.)(c)

Aramaya giren kelimeler: yirmi, altıncı, lema

Soru [Soru] Kur'an'ın On Mucizelik Yönü (Kur’an’ın Mucizelik Yönleri)

Bediüzzaman Hazretleri'nin tabiriyle, "Kur'an-ı mucizül beyanın on vücuh külliye-i icaziyesi" nelerdir?

Soru [Soru] Risale-i Nur'da Sünnet-i Seniyye Bahisleri (Sünnet-i Seniyye)

Risale-i Nur'da 11. Lem'adan ayrı olarak sünnet-i seniyyeyi anlatan dersler nerelerdedir?

Soru [Soru] Kanun-u Kayyumiyet (Allah’ın İsim ve Sıfatları - Marifetullah)

Kanun-u kayyumiyeti misallerle açıklar mısınız?

Soru [Soru] Kalbdeki Mercimek Kadar Sandukça (Risale-i Nur Mütalaası)

11. Lema'da, "evet kalbin mercimek kadar bir sandukcası olan kuvve-i hafızada..." cümlesinden ne anlamalıyız?

Soru [Soru] Bedüzzaman'ın Ben Seyyid Değilim Demesi (Üstad Bediüzzaman)

Bediüzzaman Hazretleri, Afyon Mahkemesi Müdafaası'nda seyid olmadığını söylüyor: "Said itiraznamesinde demiş ki, "Ben seyyid değilim..." (Şualar, 14. Şua) Üstad seyyid değil mi?

Soru [Soru] Fetih Suresi'ndeki Geçmiş ve Gelecek Günahlar Tabirinin Manası (Risale-i Nur Mütalaası)

Fetih Suresinin 2. ayetindeki, "taki Allah senin günahından geçmiş ve gelecek olanı senin için bağışlasın" ifadesinde geçmiş ve gelecek günahlar ile kasd edilen nedir?

Soru [Soru] Ademin Şer Vücudun Hayır Olması (Risale-i Nur Mütalaası)

13. lemanın 4. işaretinde; adem şerr-i mahz, ve vucud hayr-ı mahz olduğu ifade ediliyor.Bunun ne demek olduğunu izah eder misiniz? Bir de risalenin konusu olan şeytanla nasıl bağlantı kurabiliriz?

Soru [Soru] Hayâ (Güzel Huylar ve Güzel Ahlak )

Risalelerde hayâ ile ilgili yerler nereler?

Soru [Soru] Kur'an'ın Yedi Büyük Mucizelik Yönü (Kur’an’ın Mucizelik Yönleri)

Kur'anın yedi büyük mucizelik yönü nelerdir?

Soru [Soru] Günlük Yazı Miktarı (Risale-i Nur Talebeliği)

Risale-i Nur'dan günlük yazı yazmanın ölçüsü belli midir? Üstad Bediüzzaman'ın bu konuda açık bir beyanı var mıdır?

Soru [Soru] 7. Şu'a (Muhtelif)

Üstat Hazretleri 7.Şuanın hapse girmeye sebep olduğunu ve aynı zamanada necata da sebeb olduğunu söylüyor. Bu hapis Denizli hapsi mi? Eğer cevap evetse bildiğim kadarıyla Ayet-el Kübra 1938 de Kastamonu'da telif edilmiş. Fakat Denizli hapsi 1943 lerde. Nasıl olur da 38 de telif edilsin de 43 te hapse sebep olsun? Yaklaşık 5 senelik bu farkı nasıl anlamalıyız?