Arama sonuçları: 506 sonuç bulundu.

Son zamanlarda kitap kafelerde kapalı insanların da nargile içtiklerine şahit oluyoruz. Nargilenin fıkhen hükmü nedir?
41 Yasin veya 4444 Nariye okunuyor. Bunların rakamları nerden geliyor? 43 YASİN olsa maksat hasıl olmaz mı?
Üstad(ra). Otuzikinci Sözün ikinci mevkifinin, ikinci maksandında şöyle diyor: "Bir zaman ehadiyete dair bir tefekkÜrde bulundugum zaman, odamın yanındaki çınar ağacının meyvelerine baktım...". Yani ehadiyet yoluyla çınar ağacına bakıyor. Üstad, ehadiyet yoluyla çınar ağacına bakınca, bir tane ilah oldugunu nasıl anlıyor?
"Hatta zeminin merkezindeki müdhiş ateş dahi, o zîşuur mahlûklara nisbeti, bizlere nisbeten Güneşin harareti gibi olmak iktiza eder. O zîşuur rûhânîler nurdan oldukları için, nâr onlara nur gibi olur." Cümlesini açıklar mısınız?
Bazı kimseler mübarek geceler hakkındaki hadislerin sağlam olmadığını, Peygamber(asm) ve Ashab(ra)ın bu günlere özel bir şey yapmadığını savunarak, 'Din adına uydurulan her şey bid'adır. Her bid'a sapıklıktır. Her sapıklık da cehenneme götürür' hadisini öne sürerek bir nev'i bu gecelerin bid'a olduğunu söylüyorlar. Ayrıca ben bu hadisten iyi bid'a diye bir şeyin olmadığını anlıyorum? 
Müminlerin imanını kurtarmak için cehennemde yanmaya razıyım sözünü Üstat Bediüzzaman neden söylemiş? Cehennem istenilecek bir yer değil ki neye dayanarak böyle söylemiş? Cehennemin azabına kim dayanabilir?
29. mektup, 9. kısım, 6. telvih, 3. nokta da üstadımızın tarikatle ilgili bazı teşhisleri var.....Diyor ki: "Bu dünya darül hizmettir..Darül mukafat değil...Madem hakikat budur uhreviyeye ait neticeleri dünyada istememek gerektir...Cunki cennetin meyveleri gibi, kopardıkça yerine gelmek sırrıyla baki hükmünde olan amel-i uhrevi meyvesini, bu dünyada fani bir surette yemek,kar-ı akıl değildir...Bak...
Eflatun, Aristo, İbn-i Sina gibi adamlar "insaniyetin gayetül gayatı etteşebbühü bilvacib(Allah'a benzemek) "demişlerdir. Onlar bunu ilimlerindeki hangi noktaya dayanarak demişlerdir? Onları yanıltan ne olmuştur? Sanemperest, tabietperest, nücumperest gibi şirk taifeleri onların hangi görüşlerinden faydalanarak meydana çıkmıştır?
İşyerine internetten aldığım herhangi bir ürüne kendi hakkım olan indirim kartını kullanarak almam, alışveriş sonrası da o indirim miktarını kendime almam caiz midir. Yani mesela 100 TL lik ürünü kendi indirim kartıyla 80 TL ye aldım ama aradaki 20 TL yi de kendim alarak işyerine 100 TL olarak beyan ettim. Bu arada ürün ben indirim kartı kullanmasam da yine 100 TL ye alınıyor. Fiyat değişmiyor. Bu...
Alacağımız kararlarda tevafukların yeri ne olmalıdır? Yalnız tevafuklara dayanarak karar alabilir miyiz?