İnançsız birisi böyle bir iddiada bulunuyor. Mesela oksijen ve hidrojen 20 derecede hep aynı şekilde, aynı açı ve uzaklıkta bağ kurması zorunludur. Başka bir ihtimal olmadığından farklı bir şekilde bağ kurması mümkün değildir. Bu zorunluluk ise maddenin kendi fıtri özelliğinden kaynaklanmaktadır. Madde bu yüzden düzenli hareket ediyor. Bu özelliğin neden kaynaklandığı henüz bilinmese de bilim iler...
4. Meselenin sonunda da geçen "130 parça cihazattan, ancak 2 3 parçasına ilişebilirler" mahkemeye verilen risaleler nelerdir?
1) Mahreç benzerliği olan harfleri okudum pek çok yerde ama tam listesi var mı? Mesela ha ve hı harfi gibi ha ve he harfi arasında da mahreç benzerliği var mıdır? Ya da kıraat yaparken ayn harfini Türkçedeki a harfi ile değiştirsek sorun oluşur mu? Mesela semi(a)llahü limen hamideh gibi.
Ahir zamanda gelecek olan mehdi bir mi olur yoksa değişik belde ve ülkelere göre farklı mı olur? Mesela bana göre mehdi falanca size göre başka olabilir mi?
"Hem üç mesele var: Biri hayat, biri şeriat, biri imandır." Kastamonu Lahikası'nda geçen bu yeri ve mehdinin üç vazifesini izah eder misiniz? Hayat ve şeriat evreleri nasıl olacak ve ne anlama geliyor? İman safhası tamamlandı mi?
Melekler insanların tahayyülatına muttali olabirmi? Mesela bir hafi zikirde veya halis bir niyette ALLAH-U TEALA kulum beni zikr etti ona sevap yazmı diyor? yoksa melekler insanın niyetini anlayabilir mi?
Masiva olarak adlandırdığımız Allah'tan gayrısı olanlar için mahluk yani yaratılan kavramı kullanmak doğru olur mu? Diğer bir açıdan var olan yani mevcud olan her şey aynı zamanda mahluk mudur? Mesela irade noktasında kesbimizin veya tasarrufumuzun olduğunu söylüyoruz fakat vücud-u haricisinin olmadığına itikad ediyoruz. Yahut vücud-u ilmi gibi farklı vucüd nevleri oması gibi?
30 lemada geçen şu bahsi açabilir misiniz?
"Meselâ bu şey (hıfz veya nur veya vücut veya rızık gibi) bir cihette buna dayanır, bu da ötekine, o da ona... Git gide, herhalde nihayetsiz olamaz, bir nihayeti bulunacak."
Risale-i Nurda geçen, "Meşhur bir söz var ki: "Musibet zamanı uzundur." Evet musibet zamanı uzundur. Fakat örf-ü nâsta zannedildiği gibi sıkıntılı olduğundan uzun değil, belki uzun bir ömür gibi hayatî neticeler verdiği için uzundur." cümlesini izah eder misiniz? Bu meselenin tayy-ı zamanla bir alakası var mı?
Muska meselesinin dinimizdeki yeri nedir? Kötü amaçlı yapılan Muskalardan kurtulma veya bozma yöntemi nedir?