Arama sonuçları Arama sonuçları: 112 sonuç bulundu.
(Arama 0,218 sn. sürdü.)(c)

Aramaya giren kelimeler: kader

Soru [Soru] Her Şey Önceden Yazılı Olduğu Gibi Sonradan da Yazılır (Kader ve Cüz'î İrade)

Başımıza gelecek olayların önceden kaderde yazılı olduğuna; ve yaşadığımız her şeyin tekrar kaydedildiğine dair akla yaklaştırıcı bir örnek verilebilir mi?

Soru [Soru] Lehv-i Mahfuz (Kader ve Cüz'î İrade)

Lehv-i Mahfuz tam olarak ne demektir açıklayabilir misiniz?

Soru [Soru] Harekatta Cari Olan bir Hüküm, Zamanda Dahi Cari midir? (Risale-i Nur)

Risale-i nurda geçen "İşte zaman, çünkü harekâtın bir rengi, bir levni, yahut bir şeridi hükmünde olduğundan, harekâtta câri olan bir hüküm, zamanda dahi câridir." Kader ile ne gibi bir bağlantısı vardır, izah eder misiniz?

Soru [Soru] Tercih Bilâ Müreccih Meselesi (Kader ve Cüz'î İrade)

Kader Risalesi'nde, Tercih bilâ müreccih'' meselesinde anlatılmak istenen asıl manayı izah edebilir misiniz?

Soru [Soru] Günahı İstidad ile İşlemek (Kader ve Cüz'î İrade)

Kader Risalesinde geçen, "İnsanın günahı istidad ile işlemesi" ne demektir?

Soru [Soru] İmam-ı Mübin ve Kitab-ı Mübin (Kader ve Cüz'î İrade)

Kur'an'da bahsi geçen İmam-ı Mübin ile Kitab-ı Mübin nedir? Kısaca açıklar mısınız?

Soru [Soru] Levh-i Mahfuzda her şeyin yazılı olması (Kader ve Cüz'î İrade)

Levhi mahfuzda, ebedi hayatımızla ilgili bilgiler de yazılı mıdır?

Soru [Soru] Musibetlerde Nefsin Hissesi (Kader ve Cüz'î İrade)

Başımıza gelen her musibette nefsimizin bir hissesi mi var? Eğer var ise Kader mahkumu tabiri doğru olur mu?

Soru [Soru] İman ve İslamiyetin Nihayet Meratibi (Kader ve Cüz'î İrade)

‘’Evet kader, cüz'-i ihtiyarî; iman ve İslâmiyetin nihayet meratibinde…’’ –nihayet meratip- den kasıt nedir?

Soru [Soru] Cüzî iradenin temeli bir emr-i itibari olduğundan illet-i tamme istemez (Kader ve Cüz'î İrade)

Kader Risalesi’ndeki şu paragrafı izah eder misiniz?

"Cüz'-i ihtiyarînin üss-ül esası olan meyelan, Matüridîce bir emr-i itibarîdir, abde verilebilir. Fakat Eş'arî, ona mevcud nazarıyla baktığı için abde vermemiş. O meyelandaki tasarruf, Eş'ariyece bir emr-i itibarîdir. Öyle ise o meyelan, o tasarruf, bir emr-i nisbîdir. Muhakkak bir vücud-u haricîsi yoktur. Emr-i itibarî ise, illet-i tâmme istemez ki; illet-i tâmme vücudu için lüzum ve zaruret ve vücub...

Soru [Soru] Kul kendi fiilinin yaratcısı olsaydı ihtiyarı kalmazdı (Kader ve Cüz'î İrade)

Evet eğer abd hâlık-ı ef'ali bulunsaydı ve icada iktidarı olsaydı, o vakit ihtiyarı ref' olurdu. Çünki ilm-i usûl ve hikmette مَا لَمْ يَجِبْ لَمْ يُوجَدْ kaidesince mukarrerdir ki: "Bir şey vâcib olmazsa, vücuda gelmez." Yani, illet-i tâmme bulunacak; sonra vücuda gelebilir. İllet-i tâmme ise; ma'lulü, bizzarure ve bilvücub iktiza ediyor. O vakit ihtiyar kalmaz. Bu pasajı detaylıca açıklar mısınız?