Arama sonuçları Arama sonuçları: 51 sonuç bulundu.
(Arama 0,234 sn. sürdü.)(c)

Aramaya giren kelimeler: illet-i, illet, amme

Soru [Soru] Cuma ve Cenaze İçin Salâ Okumak (Salâvat)

Cumadan ve cenazeden önce salâ okunması hakkında bilgi verir misiniz?

Soru [Soru] Cüzî iradenin temeli bir emr-i itibari olduğundan illet-i tamme istemez (Kader ve Cüz'î İrade)

Kader Risalesi’ndeki şu paragrafı izah eder misiniz?

"Cüz'-i ihtiyarînin üss-ül esası olan meyelan, Matüridîce bir emr-i itibarîdir, abde verilebilir. Fakat Eş'arî, ona mevcud nazarıyla baktığı için abde vermemiş. O meyelandaki tasarruf, Eş'ariyece bir emr-i itibarîdir. Öyle ise o meyelan, o tasarruf, bir emr-i nisbîdir. Muhakkak bir vücud-u haricîsi yoktur. Emr-i itibarî ise, illet-i tâmme istemez ki; illet-i tâmme vücudu için lüzum ve zaruret ve vücub...

Soru [Soru] illet ve yokluk (Yaratılış Sırları)

"Fakat verilmeyen mertebeler imkânâttır. İmkânât ise ademdir, hem nihayetsizdir. Ademler ise illet istemezler. Nihayetsize illet olamaz. Ademler neden illet istemez." cümlesini açıklar mısınız?

Soru [Soru] Müreccih ve İllet (Risale-i Nur)

İhtar: İbadetin ruhu, ihlastır. İhlas ise, yapılan ibadetin yalnız emredildiği için yapılmasıdır. Eğer başka bir hikmet ve bir faide ibadete illet gösterilse, o ibadet bâtıldır. Faideler, hikmetler yalnız müreccih olabilirler, illet olamazlar. (İşarat-ül İ'caz)

Bu paragrafta geçen müreccih ile illet arasındaki farkı izah edebilir misiniz?

Soru [Soru] Devamlılığın Mukarenete İllet Olmaması (Risale-i Nur)

"Gafletten neş'et eden dalâlet, pek garip ve aciptir. Mukareneti, illiyete kalb eder. İki şey arasında bir mukarenet olursa, yani daima beraber vücuda gelirlerse, birisinin ötekisine illet gösterilmesi o dalâletin şe'nindendir. Halbuki, devamlı mukarenet, illiyete delil olamaz."(Mesnevi-i Nuriye, katre, Osmn. 66)

Burada üstad(ra) mukarenetin illiyete delil olamayacağını anlatırken bir de ayrı olarak  mukarenetin "devamlılığından" bahsetmiş. Devamlılık nasıl illiyete...

Soru [Soru] Kul kendi fiilinin yaratcısı olsaydı ihtiyarı kalmazdı (Kader ve Cüz'î İrade)

Evet eğer abd hâlık-ı ef'ali bulunsaydı ve icada iktidarı olsaydı, o vakit ihtiyarı ref' olurdu. Çünki ilm-i usûl ve hikmette مَا لَمْ يَجِبْ لَمْ يُوجَدْ kaidesince mukarrerdir ki: "Bir şey vâcib olmazsa, vücuda gelmez." Yani, illet-i tâmme bulunacak; sonra vücuda gelebilir. İllet-i tâmme ise; ma'lulü, bizzarure ve bilvücub iktiza ediyor. O vakit ihtiyar kalmaz. Bu pasajı detaylıca açıklar mısınız?

Soru [Soru] Hüküm Müştak (Risale-i Nur)

C: Evvelen: Delil, kat‘iyyü’l-metîn olduğu gibi, kat‘iyyü’d-delâlet olmak gerektir. Halbuki te’vîl ve ihtimâlin mecâli vardır. Zîrâ nehy-i Kur’ânî, âmm değildir, mutlaktır. Mutlak ise takyîd olunabilir. Zaman bir büyük müfessirdir. Kaydını izhâr etse, i‘tirâz olunmaz.(( Hem de hüküm, müştak üzerine olsa, me’haz-i iştikākı, illet-i hüküm gösterir.)) Demek bu nehiy, Yahûdî ve Nasârâ ile yahûdiyet ve nasrâniyet olan aynaları hasebiyledir....

Soru [Soru] Teabbüdi İbadetler (İbadet)

Teabbüdi ibadeti açıklayıp, örnekler verebilir misiniz?

Soru [Soru] Ahirette Beşerin Amellerinin Semere Vermesi (Risale-i Nur Mütalaası)

Haşrin yedinci hakikatindeki, "Alem-i gaybda, âlem-i âhirette, âlem-i ervahta, rububiyet-i âmmede mühim semere veren beşerin amelleri, hıfz içinde gözetilmek suretiyle,.."cümlesini izah eder misiniz? Her bir alemde beşerin amelleri nasıl semere verebilir?

Soru [Soru] Onuncu Söz Yedinci Hakikati Hakkında (Risale-i Nur Mütalaası)

Yedinci hakikatte geçen, "bir türlü muhasebe içinde neticelerini eleyen bir hafiziyet" derken neticelerini elemek ne manaya geliyor? Devamında da "beşerin rububiyet-i ammeye temas eden amelleri, fiilleri" demekle Üstad ne kasdediyor?

Soru [Soru] Risale-i Nur'da Kul Hakkı (Sosyal Meseleler)

Risale-i Nur'da, kul hakkı nerelerde, ne şekilde geçiyor?