Bunu mu demek istediniz?: Al

Arama sonuçları Arama sonuçları: 67 sonuç bulundu.
(Arama 0,250 sn. sürdü.)

Aramaya giren kelimeler: Adl

Soru [Soru] Meleklerin şeytanları taşlaması (Meleklerin Yaratılış ve Vazifeleri)

15. Sözün beşinci ve altıncı basamaklarını izah eder misiniz.?

Soru [Soru] Tahiyat Okurken Şehadet Parmağını Kaldırmak (Hz. Muhammed (S.A.V.))

Namaz kılarken teşehhüd esnasında şehadet parmağını kaldırmak hakkında biligi verir misiniz? Sünnet midir?

Soru [Soru] Şefaat etme (Muhtelif)

İslamda şefaat var mıdır?

Soru [Soru] Vehhabilik Nedir? (Mezhebler)

Vehhabilik nedir? Neden hiç kimse ben vehhabiyim demiyor? Vehhabilerin belli başlı sapkın fikirleri nelerdir? Vehhabilik hakkında okunabilecek hangi kitaplar var? Bu fikirlerin yayılmasının sebebleri nelerdir?

Soru [Soru] Vehhabilik (Mezhebler)

Vehhabilik hakkında bilgi verebilir misiniz? Bediüzzaman Hazretleri'nin bu konuda beyanları var mı?

Soru [Soru] Şefaat Konusu (Muhtelif)

Bazıları şefaati inkar ediyorlar? Şefaatin hak olduğunu nasıl izah edebiliriz?

Soru [Soru] Risale-i Nur ve Tarikat (Risale-i Nur Hizmeti)

Risale-i Nur ile tarikat arasındaki fark nedir?

Soru [Soru] 18. Lema'nın Ana Hatları (Risale-i Nur Yazısı ve Kur’an Harfleri)

18. Lem'ayı ana hatlarıyla tarif edebilir misiniz?

Soru [Soru] Tevbede Pişmanlık Hissi (İbadet)

Bazen günahtan tevbe ederken pişmanlık hissi tam olarak oluşmuyor. Bu durumda ne yapmamız lazım.

Soru [Soru] İki Şeriat (Risale-i Nur)

Üçüncü nokta şudur: O Zât-ı Zülcelâl’in iki vasf-ı kemâlden iki şer‘i tecellî. Vasf-ı irâdeden gelen meşîetle takdîrdir, o da şer‘-i tekvînî. Vasf-ı kelâmdan gelen şerîat-ı meşhûre. Teşrîî evâmire karşı itâat, isyannasıl olur, öyle de tekvînî evâmire itâat ve isyan olur. Birincisi gāliben dâr-ı uhrâda görür mücâzâtı, sevabı. İkincisi ağleben dâr-ı dünyâda çeker mükâfât ve ikābı. Meselâ nasıl, sabrın mükâfâtı zaferdir.Atâletin...

Soru [Soru] Mevcud ve Mahluk Kavramları (Risale-i Nur)

Masiva olarak adlandırdığımız Allah'tan gayrısı olanlar için mahluk yani yaratılan kavramı kullanmak doğru olur mu? Diğer bir açıdan var olan yani mevcud olan her şey aynı zamanda mahluk mudur? Mesela irade noktasında kesbimizin veya tasarrufumuzun olduğunu söylüyoruz fakat vücud-u haricisinin olmadığına itikad ediyoruz. Yahut vücud-u ilmi gibi farklı vucüd nevleri oması gibi?